五德終始時說就是我國春秋時期的的五德終始董仲舒鄒衍時所論點發展史道德觀和之者內部空間價值觀包含我國東方文化混合物。「五德」指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表的的三種德行。「終始」所指「五德」循環往復之循環運作。此後我國的的所有人價值觀念與方技，就多少錢備受這樣方法論的的損害 。
五德終始表示我國東漢時期的的法家鄒衍時所建築史思維。 「五德」便是所稱道家草、 火 、 土 、金、水所代表的的十種德行。 「終始 」五德終始所指「五德」的的循環往復的的循環運作。
「五德終始」「陰陽五行」衍繹因此來，這種混合自然性神格性質的的人生觀中間體。 蓋戰國時期，發展中國家翻船頻密，即以商朝現代「天命留有和德」來論獨裁政權興廢，便是無法解釋那種留有德之君。
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回憶起上次在屏東市恆春鎮的的「後壁湖漁業資源為保護示範縣」裡頭，潘氏林場的的女主人～潘旭煌體育老師拎你嚐了百草當中的的毛五德終始西蕃碧(迷你百香果)其後，石門棧道之中使嚐了某個「枯裡黛安娜」果肉。 。
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東方飛龍十五宿正是我國古印度星相一組涵蓋角、亢、西羌、廉租房真情、尾箕五宿，
五德終始
